白隱慧鶴禪師（Hakuin Ekaku はくいんえかく，1685－1768）

白隠慧鶴筆『達磨図』。「直指人心（じきしにんしん）、見性成佛（けんしょうじょうぶつ）」とある

白隠
1686年1月19日 - 1769年1月18日
円窓内自画像 永青文庫蔵 明和元年（1764年）白隠80歳の自画像
諡号	神機独妙禅師 正宗国師
生地	駿河国
没地	駿河国原（現在の沼津市原）
宗派	臨済宗
師	道鏡慧端
著作	『夜船閑話』 『坐禅和讃』

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白隱慧鶴
宗派	臨濟宗
著作	『夜船閑話』 『坐禪和讃』

白隱慧鶴禪師（日語：はくいんえかく，1685年12月25日－1768年12月11日），俗名長澤 岩次郎，生於日本駿河國原宿（今靜岡縣沼津市），江戶時期臨濟宗著名禪師，中興臨濟宗，開創白隱禪一派。曾婉拒代表最高榮譽之「紫衣」，而穿著平實之黑色袈裟終其一生^[1]。後櫻町天皇加諡為神機獨妙禪師。19世紀，明治天皇追封為正宗國師^[1]。

目錄

• 1生平
• 2修行風格及影響
• 3著作
• 4注釋

生平[編輯]

生於長澤家，幼名岩次郎，為家中三男。七歲時，在天台宗寺院聽聞佛法，發起菩提心。15歲時，在松蔭寺單嶺祖傳門下出家，在日本各處行腳。1703年（元祿16年），因為閱讀了雲棲袾宏的《禪關策進》，心向禪宗，開始精進禪修。1708年（寶永五年），二十四歲時，在飯山的正受老人（道鏡慧端）門下修行八個月，有多次開悟的體驗。

26歲，因為過度精進於禪修，晝夜不停，身心出現問題，罹患許多疾病。前往京都，拜訪居住在白川山中岩穴的白幽子，學習內觀，修行三年後，眾病皆得痊癒，遂得徹悟^[2]。

他駐錫於駿河原之松蔭寺，1763年（寶曆13年）在三島創建了龍澤寺。他經常至日本各地講學，傳授禪法，對當時日本禪宗有很大的影響力。

1768年，白隱禪師圓寂在日本松蔭寺。

修行風格及影響[編輯]

白隱禪師擅長書畫，有許多作品傳世。

創造了「隻手之聲」的公案。為日本禪宗公案的創始者，至今仍享有盛譽。被譽為五百年不出之一代禪宗大師。「悟後之修行」是他特別強調而落實在生活之中。因此雖為臨濟正宗法統，卻也擁有「在家禪」、「民眾禪」之美譽^[1]。

亦重視現世利益之修行，據稱以〈軟酥法〉與〈內觀秘法〉救人無數^[1]。

著作[編輯]

著有《夜船閑話》、《坐禪和讚》等。後人收集他的著作，編成《白隱禪師法語全集》。

另有《延命十句觀音經靈驗記》一書，相傳為白隱禪師所著^[1]。

主要な著作[編集]

漢文で書かれた禅の専門書[編集]

• 『槐安国語』（かいあんこくご）　五巻
• 『荊叢毒蘂』（けいそうどくずい）　九巻
• 『寒山詩闡堤記聞』（かんざんしせんだいきもん）　三巻
• 『息耕録開演普説』（そくこうろくかいえんふせつ）
• 『宝鑑貽照』（ほうかんたいしょう）
• 『毒語心経』（どくごしんきょう）
• 『寒林貽宝』（かんりんたいほう）

漢文口調の文語体のもの[編集]

• 『夜船閑話』（やせんかんな）　二巻^[7]
• 『遠羅天釜』（おらてがま）　五篇
• 『壁生草』（いつまでぐさ）　二巻
• 『八重葎』（やえむぐら）　二巻
• 『藪柑子』（やぶこうじ）
• 『辺鄙以知吾』（へびいちご）
• 『於仁安佐美』（おにあざみ）

仮名文字や、歌物語風の法話・小唄[編集]

• 『坐禅和讃』（ざぜんわさん）
• 『子守唄』
• 『おたふ女郎粉引歌』
• 『大道ちょぼくれ』
• 『草取歌』
• 『御代の腹鼓』（みよのはらつづみ）
• 『謎謎』

注釋[編輯]

1. ^ 移至：^{1.0 1.1 1.2 1.3 1.4} 洪寬可. 《寬心集》. 臺北市: 原古心靈文化事業. 1999年11月. ISBN 957-98567-6-1.
2. 移至^ 《白隱禪師法語集》：「徐徐歸來時，潛修內觀，才未滿三年，從前之眾病，不用藥餌，不假針灸，任運除遣。不只治病，從前精進惕勵修行亦不得其底之難信、難悟、難入底之一著子，透根徹底，透得而得大歡喜。大者六七次，其餘小悟，怡悅、忘舞者不知其數。始知妙喜〈大慧宗杲〉所謂：『大悟十八次，小悟無數』，實不欺我。」