窮人建築師 為流離者蓋房子
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2014-05-05 | 謝偉士(建築師)
1994年盧安達種族大屠殺，每天有8千人死於刀刃，連續三個月共死了80萬人。和盧安達政府關係密切的法國和比利時坐視不管，聯合國維和部隊也未獲授權
介入，霎時200萬難民流離失所，救援物資又遭變賣偷盜。正當難民準備大舉伐木造屋的時候，遠在日本的建築師坂茂向聯合國提議搭建避難紙屋，能在極短時間
供應住所，廉價又容易運輸和組裝。
1995年起坂茂擔任聯合國難民事務顧問，接著土耳其、印度、斯裡蘭卡等地球各角落的災害浩劫之後，坂茂都率領著義務建築師網絡（VAN）的志工，在第一線以更新的避難屋設計，更快捷的方式協助災區，「愛是不分預算多寡」他說。
獲頒普立茲克建築獎
普利茲克獎的地位，已被喻為建築界的諾貝爾獎，日本建築師坂茂今年獲選，預定6月13日在荷蘭阿姆斯特丹國家博物館頒獎。國際知名的建築獎項很多，像歷史
悠久的RIBA英國皇家建築師協會金獎、美國建築師協會AIA國家榮譽獎，但普立茲克獎近年備受矚目，或許是因為評選犀利，評審委員從內行到外行，有建築
師、有藝術家，從前瞻的角度激勵人們對建築領域的關心。
每年約有來自50個國家，500位建築師被提名，只會有一位（或一組）獲獎。但必須說，過去36年來從來沒頒給像坂茂這種走「節省」路線的建築師，而且坂茂已經是第7位獲獎的日本建築師，除了再次感受日籍建築師對全球的影響力，也對普立茲克獎的眼光感到驚喜。
主辦普利茲克獎的凱悅基金會稱坂茂「將同樣具有創造性和豐富的設計方法，廣泛運用於人道主義事業」，他除了設計住宅、美術館、博物館、商業建築、教育設施，也在世界各地，協助危難的人群，想辦法滿足他們最基本的生存需要。
紙構造獲得政府許可
坂茂從小學小提琴，也是橄欖球隊員，但他更熱衷於撿拾廢木塊，自己動手做成小玩意兒，在美術工藝方面表現出眾。初中時的暑假作業，他設計了一棟房子，獲選為最佳作品並在校展覽，於是也決心展開他的建築師夢想追逐計畫。
上大學之前，坂茂在預備大學的夜間課程中遇到了智治真壁老師，來自東京藝術大學建築系，坂茂曾在老師家讀到一篇美國建築師黑達克（John
Hejduk）的文章，而黑達克是當時最有影響力的「紐約白派五人」現代主義建築師之一。坂茂隨即放棄原訂的東京藝術大學，起身前往美國，成為黑達克的學
生，也承襲了現代主義形體純粹的精神。
從事建築業30年來，坂茂始終致力於尋找便宜及容易取用的材料，用過紙管搭教堂、音樂廳，用過回收啤酒箱當房角，在土耳其用回收帆布，在印度用石塊和甘蔗
板。紙則是其中試驗最持續的一種，往往觀察不同塗料或膠結情況，要花上好幾年的時間，才能確認材料因為時間推移產生的強度變化。
當坂茂的東京事務所剛成立時，他籌辦了不少展覽。但有一回為了展出芬蘭當代建築之父阿瓦．奧圖（Alvar
Aalto）的作品，因為經費實在太少，根本用不起昂貴的木頭，即使湊齊了資金，展覽結束後這些木頭也只能變成廢材，剛巧事務所有上個案子剩下的紙筒，丟
了也可惜，於是坂茂就運用在阿瓦．奧圖的展覽會場。
政府對於紙造臨時展覽場沒有意見，但為了獲得永久建築的結構材許可，紙構造搭配拉力鋼索與木接頭，經過防火、防水等各種測試，最終在東京三宅一生MDS藝廊設計案中，紙筒構造首次得到政府許可，取得紙建築的建造執照。
不浪費一點一滴建材
坂茂選擇了紙作為建築材料，他的格言是：「如果看膩了，你可以把房子溶為紙漿，蓋座新的，不浪費一點一滴。」當材料垂手可得，又可以完全回收，那麼就更有
機會服務不同的人。他認為建築職業不能只服務有錢人，大部分的人不像建築師經常服務的客戶，能夠開心的蓋房子，完工後又開心地搬進去住。
坂茂是個腳踏實地的建築師，在人道服務與尋常的建築師工作之間，一方面要服務私人案件的客人，維持營運的收入，另一方面又需要花額外的精力研究低成本材
料。他的執著與專注，迸發的創意獨樹一格，幾乎設計的每一棟房子都充滿實驗性，但他說：「我們並不需要創新的想法。我們只需要建立一個可執行的尋常途徑，
方便快捷，房子就會是房子。」
當世界崇拜科技創造的新文明，坂茂卻致力發掘更低科技的方法造屋。他並非排斥科技，畢竟電腦輔助設計，而且材料需經過不同的強化與試驗，有時候要找出超低
成本的生產方式，有時候卻是要開發出精準的加工流程，簡單材料蓋成的偉大房子才能日漸成形，法國龐畢度藝術中心梅茲分館就是個經典的例子。
採用斗笠構想的藝術中心
1977年啟用的龐畢度中心，是當時最前衛的科技建築，不僅管線煙囪外露，似乎也掛滿了施工的鷹架與樓梯，在文化古都巴黎遭受嚴厲的批判，但也有不少藝文界人士力挺，我們可以感受戰後對科技的迷戀程度。
由於巴黎主館最多也只能展出5千件藝術品，但總館藏卻有6萬件，也就是大部分的文化藝術只能塞在倉庫裡，坂茂接下了新館的設計。新建在梅茲（Metz）的
分館，延續巴黎主館的桿件風範，但外露的主要材料不是金屬，而是奧地利與瑞士的松木、櫸木和杉木，交互編織成巨大的斗笠；不需要金屬接頭，按著展廳的需
要，撐出藝術中心的樣子，通風採光，不用再透過建築師外加造型。這頂罩住藝術中心的大斗笠，外披鐵氟龍透光模，設有可動機制讓斗笠在冬天多披上幾層，夏天
脫下幾層，是一棟活跳跳的生態建築。
繼梅茲分館之後，去年在蘇黎世剛完成Tamedia辦公樓，運用了東方樑柱搭接的原理，結構用了2000立方公尺的雲杉，同樣沒有一根釘子或鐵件，且符合當地法令對安全的要求，是瑞士最大的木結構建築。
從這兩棟生態建築來看，不難明白坂茂所擔心的「現代化切斷了人們與歷史的關聯」，雖然他的設計需要極精準的電腦輔助運算、先進的營建技術，但一切的初衷，還是源自於人們對歷史與環境的態度。
負起更大的社會責任
再回到前述盧安達的族群衝突。胡圖族屠殺圖契族的滅絕行為，緣於西方國家殖民期間未黯種族民情，在統治期間造成種族間的政治差異，分化加劇。兩族雖大部分
信奉天主教，但屠殺期間躲進教堂的圖契族卻遭胡圖族神職人員揪出，送往刑場。這時教堂不再是避難所，也無法挽救生命，看似堅固的信仰卻不堪一擊。
就像四川地震前，水泥樓房象徵文明建設，卻因為貪心腐蝕官商，看似堅硬的鋼筋混凝土在地震中，也是不堪一擊。
1995年阪神大地震後，日本政府提供臨時避難屋給災民居住，但不允許越南籍的難民入住，這樣的救災計畫讓人聽了也覺得不堪一擊。坂茂為這些遭受二次災難
的越南人建造了紙木宅，用的是人們捐獻的啤酒箱，填滿沙袋當基礎，紙管排成牆壁，蓋上PVC棚布屋頂，每棟房子造價約7萬台幣。
坂茂在這次震後也為燒毀的鷹取教會設計了紙教堂，便宜且容易組裝，還能拆散運往其他災區重複使用。在台灣921地震後搬到埔里桃米社區，凝聚重建的力量。
2011年紐西蘭基督城大地震，百年教堂倒塌，坂茂設計了過渡時期的紙木教堂，能容納700人，堪稱全城最耐震的建築，成了希望的象徵。紙造建築看似臨時，卻在地震中難被摧毀。
什麼是臨時？什麼是永久？什麼是堅固？什麼是脆弱？其實建築本來就是生態的，只是六千年來，人們對建築的態度越來越背離土地原意，想要佔領與擁有的也越來
越多，越來越難滿足，地震不見得會傷人，但人造的房子會。當地震、海嘯、颱風或是戰爭發生的時候，坂茂選擇共同承擔，走過盧安達、土耳其、印度、斯里蘭
卡、中國、海地、義大利、紐西蘭和菲律賓，他認為每個領域的人都該負起社會責任，都能幫別人解圍。
「坂茂象徵著大自然的力量…當悲劇發生的時候，他自始至終地堅守在那裡。」普立茲克獎評審這麼說。
DATA
坂茂Shigeru Ban
http://www.shigerubanarchitects.com/
1957年生於東京
1984年取得紐約庫柏聯盟建築學位
1985年在東京成立建築師事務所
1993年紙管結構獲日本永久性建築認證
1994年起在各災區協助難民
1995年成立義務建築師網絡
2014年獲頒普立茲克建築獎
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